《七夕之國》中最大的謎,是"七夕祭典」的由來,它也是貫穿整部漫畫的敘事主線。　　祭典是一種儀式,是人類文化史上普遍存在的現象,它既是信仰的外化,也是宗教的表象。對古時代的人們來說,祭典不僅是理性的,而且是神聖的;它不僅包含著人的意志,更體現著"神」的意志。而且,在東方,由氏族社會步入文明社會后,以"族」為特徵的血緣組織並沒有解體,而是自然而然地保留了下來。受此影響,建立在氏族組織基礎上的部族祖先信仰非但沒有消失,反而成為行為觀念的重要內容。雖然在科技發達的今天,祭典更多地被賦予了紀念、慶祝甚至消遣的意義,但是它帶有的神秘感和代表了氏族部落起源的儀式形象,如同血脈傳承般無論過了多少年,還是能找到隱約的影子的。　　《七夕之國》作為題目,非常明顯地指示出丸川町（丸神之里）實際上就是一個獨立的"國家」。自古至今,丸神一族都恪守祖先的傳訓,既沒有讓別人入侵他們的"神域」,也沒有動用他們的力量去擾亂外面的世界。他們的祭典代表了整個丸神部族的最高最終的利益,而且這種傳統的力量在族人的意識形態領域中占著絕對主導的地位。當以島寺通康為代表的外人企圖破壞這種內部和諧時,喜鵲之旗必然以不可思議的能力維護他們的神聖意志。信仰觀念（包括了后來的"窗外」恐懼感）,具有毀滅力量的超能力,丸神的地形,傳統祭典,喜鵲之旗,這緊密聯系彼此支撐的六者從一開始就被鍍上了神秘的色彩。為什麼祭典如此神聖而不可侵犯?為什麼要以祭典活動為中心?在倡導價值觀念多元化的現代社會中,部族集團這樣瘋狂徹底的行為,會被視為"異教徒」被歧視甚至打壓——於是我們被這種詭秘的現象強烈地吸引住,隨著推理組的探索漸行漸近,各種宗教觀念持續沖擊我們的邏輯分析神經,直至篇末"謎底」的揭開,沒有恍然大悟,只有淡淡的悲哀。　　為了刻意營造一種玄幻陰沉的氣氛,巖明均首先以"異次元球」為道具吸引讀者的注意力。攻擊,殺戮,矛盾激烈而不可緩和——巖明均一貫喜用這樣的故事載體來表現主題。《寄生獸》里食物鏈的關系,《七夕之國》中內外世界的沖突,從不是你死就是我活到可以共存但禁止交流,激烈程度雖然有所下降,但是沖突感始終潛伏于每一個章節——本來作為捍衛祭典的終極能力,卻淪落為殺人的兇器,這暗示了什麼?"次元球」本身就是一個謎,操控它的人,拜服於它之下的人,企圖利用它的人,想要分析它的人,層層重重圍成了幾個圈,裡面的人試圖無奈的突圍,外面的人卻妄圖莽撞地沖進……在這種行動化的意象上,"次元球」已經成為"七夕祭典」的分化物,它聚集著內外沖突的人群。這一條比較明顯的"副線」,和推理祭典的主線是平行的,只是到了最後,因為涅槃般的自毀而相互交叉在一起。另外,"神官」和"少主」、"觸手可及」和"打開窗戶」的設定,也使血統這種部落傳統觀念凸現出來。血緣可以追溯,能力卻神秘莫測,恐懼感甚至可以禁錮和控制人的全副身心, "窗外」 可說是第二個分化的謎。它的功能和"異次元球」一樣,作為外星人的遺留物象,間接導向了祭典的解謎。